噢老師!!我是亭雯，我忘記您的電子信箱了: (

所以我先暫放在我的網誌上噢!!http://www.wretch.cc/blog/hp19972007

987338 梁耀鋒 期末報告 (6月份已交，因最近查看不見，怕免之前不小心被delete)

主題作業:
試描述你最印象深刻的流動或移動經驗, 並試著分析其空間特質.

一些音樂，或許是具有動態而靜止，在無意中通過人而轉化至令一方向，其實他在等候似的，利用不方手法轉成新的形狀與區域。
在現實之中，它的不同方向的轉變，使人尢如在旅行之中被導覽不同景觀，使人在小小的空間，就被它全視在面前一樣，摸上去就如冷凍，不知不覺在背後動盪，有時非常寬廣，有時非常細密，人是不能細摸與進入。即使被人加上裝飾，他們就如一個一個點狀體被運輸，就如伊東豐雄利用空洞設計的圖書館，感覺就如將許多個地面的點狀物件，吸引進去一個空間，尢如被一樣不知道的東西吸入進去。
在個人生活之中，城市就是一個滿有流動的空間，不同的街頭巷尾，讓人聚集的公園與廣場，一個小小的區域，發生一些活動，讓生物體聚集起來，若非是世界被一片一片的面分，它就不會產生，它的交錯，實體形式的幾何性，使某處或令一處重新定議。






〈第八講〉紀念性

選取：(日本中銀艙體大廈VS澳門中銀大廈)
一棟住宅，一棟商業大廈

中銀艙體大廈
------最具特色是與世界每一樣建築不同，因他採用了「新陳代謝論」(Metabolism)， 使它們成為可分解開無數個方體，像積木疊起的建築，在維修的同時，可因應不同住房進行不同的更改。史無前例的方法同時可以根據居住的人數進行填加與縮小方體量的建築，在當時人口急速前往市中心找發展的前題創造與眾不同民居。

------中銀艙體坐落於東京銀座。建於上世紀70年代初，實際上是兩幢大樓，一幢11層，一幢13層。 它們由圍繞著兩個中心脊柱的若干個模塊式艙體組成，中心為兩個包括電梯間和樓梯間、各種管道的核心筒。
黑川紀章用140個規則長方艙體懸掛在這兩個筒體上。 艙體用高強度螺栓固定在核心筒上，每個艙體的尺寸為2.5×4米，裡面配有浴廁、家具、電視機、電腦、音響設備等,沒有一寸多餘的空間。 黑川先生新陳代謝的解決方法是:隨著時間的變遷，插入核心筒的居住艙體可以隨時更換。 這是一個非常環保的設計概念。








中國銀行澳門分行大廈

中銀大廈

中國銀行澳門分行，於1950年6月21日成立，前身為澳門南通銀行，現為中華人民共和國國有商業銀行中國銀行在澳門的分支及澳門其中一家最大商業銀行之一，與大西洋銀行共同承擔澳門元的發鈔和澳門政府公共庫房出納代理銀行的職能。

它與周圍的建築物沒有太大不同，但從它的外型與高度去看，表現了昔日與未來經的的經濟發展，意於當年南銀銀行的注澳發展，後來中國銀行注澳的總公司。

在外型的設計上，大廈外牆以紅色花崗石和銀色玻璃幕牆鋪設，外形如同火箭的方式，雖然澳門不像香港這樣有國際金融地位，它的玻璃形狀已經反映著金錢流動的，代表著澳門經濟的發展沒有他是不能，將澳門居民帶上國際世界。

雖然在文字上兩棟建築的名字差不多，但表達的意義性就存在不同。

987311許珈翎 真實的都市

　　　　　-分別以［都市即江湖］及［都市即第二巴别塔］來論述

　　對於現今的都市之中，其實很多都可以以都市即江湖為例，不乏於我們身邊最熟悉的城市。 由於現代多以商業機能為主，漸而漸之，很多商人都以個人利 益為主，更可能的是為名為利，也因為這樣，人與人之間的關係逐漸的疏遠，最後到陌生，而這時這樣的城市就相當的冷漠，縱使他的商業相當的發達。

　　如台中的逢甲夜市，是全台灣最大的夜市商圈，每到夜晚即車水馬龍，人潮絡繹不絕，跟冷漠這詞大概扯不上關係。看著攤販如此熱情的對每個路人招手，人與人之間都擠在一起，我的面前五公分即陌生人的後腦跟，我的左手邊十公分是一台接一台的汽車和黑煙，在這麼熱鬧的地方，所有的事物是十分靠近的，但我卻感覺不是十分親近，人群中大家排隊似的一個一個走過，有誰會在乎腳下的垃圾，既然沒有人在乎那即使是我丟的也沒關係。身旁的車子管你站在哪一樣呼嘯而過，大概司機也在想，既然你走路不看路走到大馬路上來，那我何必看路呢？

　　好像在這麼熱鬧的夜市裡人跟人之間大概只剩「別人」不要妨礙我或我應該不會妨礙「別人」這兩個想法是跟「別人」有關聯的。我有汽車，佔的空間較大，那我就可以要路人、機車騎士讓我先過。這都市中的江湖大概比那武俠小說裡的江湖來的霸道一些，即使是強盜攔路也要與你套些場面話，而現在呢，連個照面都不打，就直接通過，大概人命比他逞快三秒鐘的得意還不如。

　　再細看那整排的流動攤販，招牌一個比一個顯眼亮麗，每一家都是名人加持又推薦，講好聽些，簡直叫人眼花撩亂目不暇給，說難聽些礙眼刺耳，如是古代的江湖，再如何誇張總也逃不過童叟無欺貨真價實這幾句老話。這大概也反映了現代都市江湖的其中一面，出來做買賣，貨不一定有三分好，話定要吹個十成足。外表光鮮賣出去就好，為了搶錢可以不顧路人權益，才是每個人的真面目吧，也是那看似熱鬧人人卻感到冷漠的原因吧。

　　當初人類因巴別塔而被神分化講不同語言，現代的社會處處講述和平宣揚大同，而在都市裡，興建起的一棟棟大樓。現今在杜拜，超大型建案，聚集了多少人的夢想，就有如巴別塔一樣，那建築越高彷彿人就離夢想越近，這股凝聚的力量好像是好的，不過我覺得如果去好好釐清，會發現可能有許多成分是貪婪的成分，是否神現在也開始懲罰興建著都市巴別塔的我們呢?
杜拜逆天而行，在沙漠創造夢幻世界，其中有世界第一高樓，我覺得這是現代巴別塔的最佳典例，代表了人類的文明成就，代表了人類的進步，也代表了人類的積極努力。但這都掩飾不了人類的自私、貪婪、冷漠。

987324 劉格均 公共眼手腳

家附近菜市場與中正紀念公園作為公共空間有何不同？
試從使用者角度做空間分析。

家裡附近的菜市場是一條帶狀的黃昏市場,相較與中正紀念公園的有範圍的廣場形式,家裡附近的菜市場是條界線模糊的甚至可以說是一直延伸的長形街弄,尤其當其中的攤販生意好而不斷延伸,而中正紀念公園除了幾個對外的入口有開口外,其餘的地方都有用矮牆圍繞著,形成一個明顯的範圍界線,繞著矮牆經過中正紀念公園的四周,可以明顯感受到內與外兩種不同空間形式,而我家裡附近的菜市場,因為是長條狀的關係,範圍只有在兩邊,也就是由攤販與攤販間的道路為界線,逛菜市場的使用著就在這樣的界定裡進行購物等活動,而菜市場的開頭與盡頭就沒有明顯的定義了,常在前面與後面都會多加上不同的攤販,而造成菜市場每個時段的不同長度.

還有就是時段性的問題,時間性上,我家裡附近的菜市場是黃昏市場,也是大概在下午三四點攤販們和兩旁的店家會開始進行擺攤和開店的工作,而再晚一點,當下班人潮開始湧現後,黃昏市場就也會開始充滿人潮,而這樣的人潮大概都會一路延續到七八點,所以在九點多經過時會又像開店的下午一樣,不怎麼大的一條路上充滿搬貨卸貨用的小貨車,通常是在晚上十點前路上又會恢復的像沒有開過市場一樣.在那樣擁擠的時段,也就是從三四點到九點多,我如果不是為了要跟媽媽去買菜,我總會選擇繞路,避開小貨車朝與人潮,畢竟在這些時段我塞在市場中難以前進也不會比我繞路但可以快速前進來的快.家裡附近的菜市場在除了他被使用的時段外,其餘時段跟一般的道路沒有什麼不同,頂多說他是條車流量較少的道路.而中正紀念公園的使用時間就可以說是全天候的,在清晨,可以看到做運動的老人家,大部分可能是住附近的居民,出來走走晃晃,隨著時間推進,來訪中正紀念公園的人也漸漸從鄰境社區的居民到從各處來的遊客,中正紀念公園也就變成了同時進行著不同活動的場所了,在來就是進入晚上的時間了,這個時候開始出現來看兩聽院表演的人潮,此時的中正紀念公園的機能性就開始發揮到極致了.
還有就是季節的變化對兩者造成的影響也有著不同的地方,像是在我家裡附近的菜市場,除了從使用者的衣著和賣的不同季節的食物外,其中的活動每有太多隨著季節的不同變化,而在中正紀念公園就很不同了,在這之中,因為中正紀念公園有著廣大的廣場,而且還是沒有遮蔽的,天氣的好壞往往會影響使用者使用的意願,當然也因為在中正紀念公園中,使用者的活動不像是家裡附近的菜市場一樣,是有一定程度的必要性的.

再來還有一點很明顯的不同,那就是使用者的不同.家裡附近的菜市場,出入的人們,不外乎就是一些攤販,店主和來購物的人潮,但是在中正紀念公園方面,使用者就複雜的多,在新聞上,我們可以常看到抗議的人們,當然也會有遊客 附近居民 看表演的人們.而從常在新聞上看到這點,又可以發現中正紀念公園的複雜性和新聞性還有濃濃的政治意味,而我們就不常見到自家附近的菜市場躍上新聞版面.

987318陳柏安 流動

流動_移動經驗



對我來說，游泳是讓我印象深刻的移動經驗，”水”如同空氣是一種介質，於是在藉由它來移動的時候便會改變現有的某些事物(如v=fλ公式)，例如在進入水中時感受到的壓力，想像進入空氣分子密度比現在高上數以萬倍的世界就如同進入水中的世界，身體的每一吋是確實的包覆著，這對我來說是一種密實的感覺，和處在一個空間狹小的密室全身上下都被厚重的牆所包圍是不同的，比較起來更是一個有安全感的空間(當你全身從水中離開時就很能夠理解)。

再來改變的還有聲音，在頭沒入水中的一瞬間就會感覺聲音像是被隔絕在外，聲音在水裡的感覺變的低沉更有一種沉穩的感覺，如同剛剛所提到的安全感，水面上的聲音相較於水中顯得更為吵雜，就連風從耳邊吹過的聲音感覺都被放大數倍。

最後是在水中的動作，因為在水中是處於被包覆的空間，所以無論是輕的動作或者是用力的踢腳，因為有著這層包覆而讓人覺得動作變的輕柔，無論裡面隱藏著多大的能量；總而言之，在水中對我來說是有安全感的，游泳是讓我處在一個被溫柔包覆的空間。

公共空間

公共空間

東海大學建築系 建築概論期末報告 987304姚樹全/指導老師 羅時瑋

主題作業：

你對蔡欽宇畢業設計對中正紀念公園所進行的改變有何看法？

請就公共空間角度作一評析。

蔡欽宇學長的畢業設計是將國父紀念館(民主紀念館)的空間使用做新的規劃，這個地點對我來說算是熟悉，裡面包括兩廳院的(國家戲劇院國家音樂廳)建築物，這三樣大的建築物就扎扎實實的營造出一條主要的軸線。

這樣紀念性的空間也許有著對稱性、主要軸線等紀念性元素的空間安排，但在學長的設計中是圖要將這樣種安排打破。

這牽扯到歷史因素和今昔政治、社會開放的程度，現今的國父紀念館已經不僅是紀念的場所而更該是回饋給社會大眾良好活動的最佳環境，也因此隨著社會進步都市型態的轉變造成許多從前的空間用不同於前的身分重新登場在我們周遭，學長將國父紀念館現今的多功能空間利用放大並將其紀念性的本質縮小我認為是切合需求的，也許對於未來的態度本來就不應該只是紀念而是開創更美好的環境和空間，在他的畢業設計中將一些人們使用的數據和利用空間的頻率做了分析並規畫出切合需求的軸線，當然打破本來扎實的紀念性軸線就失去了一大部分的紀念本質，加上了對於環境綠化的事情可能設計發想的基礎早已將人民的實用價值做為最高的指標。

987302鄭為元 真實的鄉村

談到鄉村，可能我們這一代人的見解跟體會與前人已有所落差，形象上多半保有自然、純樸等等台灣本土性格和特質，但卻被歸類為次都市、各項水準不及城市或落後等弱勢地區。這當然不是因為本身條件差，而是在現在講求步調講求效率的時代，以往農村的機能和水平沒辦法達到需求，於是各個城鎮漸漸興起並取代鄉鎮作為人類主要流動發展的點，這在過去歷史好幾段文明中早已映證。但真正作為原本出發點的仍是以農業為基礎運作的鄉村，所以現在的台灣內陸大部分地區仍屬於鄉村的型態。
因緣際會下我曾以國小城鄉交流的名義到蘭嶼參觀並留宿，那段期間走訪了島上僅有幾所學校，多半是國小國中和校，雖有教育部經濟上的補助，主要還是由居民籌錢作為強化教學資源。那裡的學校很空曠，校園建材是一般常見的磚砌混凝土，空間型態很開放，學生和老師不多，除了有的老師是從台灣遷來以外，都是本地人。因為附近沒什麼大型建築物，圍繞在校地四周的多是簡單的民居和美麗的田間與山林景致，培養了當地人樂天獨厚的可愛性格，跟早期台灣人有點相同。這使得那裡的學生很懂得珍惜資源愛護自然，而且位於海邊的特性使得他們生來就有討海人堅毅的性格和強韌的生命力。在交流過程中我們不斷被他們驚豔，而他們也對都市人充滿好奇，使得那次的感觸很深，真的很不希望那樣的存在會消失。
但面對發展中的問題，鄉村已然不能在保持舊有的運作型態，原本的營運方式在逐漸開通的交通管道下使得貨運的方便導致農作物市場改變，無法維持鄉村經濟的平衡。在這樣無可避免的潮流下，唯有從當中做改變才能讓存在持續下去，儘管過去有許多失敗的例子，許多鄉村土地遭不當運用致使土地原有機能和價值流失，許多生態遭到破壞，在不斷檢討和改善修正中設法保留當地原有特性並去除不好的使用方式而改良成含有更多利用價值的形態也漸漸產生。
舉我曾進去過有關公共空間的例子，在我原鄉南投縣竹山鎮的某段自高速公路交流道口下來的路上有家7-11，就區位上來說是很好，給流動的旅客一個方便的消費機能。但與一般店家不同的地方在於，它背後有塊空地原屬私有地，地上有棵芒果樹，後來轉賣給加盟業者後，那裡被規劃設置簡單的幾個桌椅和一塊平台，而平台上則額外擺放了幾個附近居民提供的長凳。平常會有人買杯City Café坐下來消遣時間，也會有附近居民前來樹下乘涼聊天，儼然成為了一個小小的聚會場所，位置上不算完全開放，而且不太容易受到馬路的干擾，可以讓外來的人也能很自然的融入，半封閉的感覺又使得鄉村特有敦親睦鄰的親和感得以凝聚，在擴充開發的同時也保留原有的個性，而且連帶周圍環境的機能也能夠慢慢帶出來，這點倒是很吸引我。