建築概論 2010/5/4 羅時瑋
〈第七講〉真實的鄉村
一、鄉村之所以是鄉村，就是因為它是鄉村
1. 農業凋零、農業文化自信喪失---社會文化面的弱勢
農村 = 次都市地區 = 阿嘉回恆春
2. 本然結構 = 山林論述/平原論述/盆地論述/島嶼論述
二、鄉村 = 糧食生產地--à體驗消費地
編造「鄉村性」(rurality)---普羅旺斯型、茶藝館型、…----學習型
民宿(水里老五、竹東老農夫、…)、鄉土餐(夢田香草、華陶窯)----「鄉下員外」
LOHAS (Lifestyle of Health and Sustainability)
誰的鄉村？---觀光客、民宿主人、在地人…
鄉村 = Escape from資本主義都市？
= 都市的背景、美美的自然景色？
三、鄉村文化根性
米文化 intensive agriculture---重農業
米農-米食(米粿-à米果)-米社會-米文化---1950s-70s米產業巔峰
果(菜)文化 extensive agriculture---輕農業
果菜樂活(LOHAS)-節慶(蕃茄、龍眼、蓮霧、葡萄)-高經濟價值
四、新鄉村訊息
鄉下老人打槌球！
台南土溝社區營造---為村內最後一頭牛造屋
穀東俱樂部 /賴青松、鴨間稻
溪底遙有機農場 /馮小非
農夫市集---合樸農學市集、中興大學農夫市集、楊儒門…鳳山…
(從農村打回都市)
淺根構築 /黃寶億(研C 2006)
主題作業：
試從鄉村民宿、鄉村新興公共空間與鄉村小學等三種類型範疇中，選擇至少兩個案例，描述今日鄉村經驗的特質。
2010年5月27日 星期四
建築概論 2010/3/9 羅時瑋
〈第二講〉真實的身體
1. Body Industryß-àCulture Industry
章子怡---一位中國演藝人，只有在好萊塢才「美麗」起來，因好萊塢有世界級的「美麗」產業---專門製造明星
「富裕流感」(affluenza)---一位女性從頭到腳趾，需要保養的部位有16處，一天可用到46+種保養品---臉部有22種保養品---卸妝(眼、唇、臉)、化妝水(先收歛再美白)、面膜(抗老、去角質、清潔…)、精華液(早上鞣花酸、晚上玻尿酸)、肩頸胸美白膜、腿腹纖體凝膠、臀霜、去角質與橘皮組織的乳液、護甲霜…抗痘、保濕、防曬…
衣著---帽、衣、裙、褲、襪、鞋、皮包、首飾、配件…
髮型、妝型、指甲油、
---à Body Commodification
---à現代社會不存在對「老化、差異身體」的包容？---梵谷的老婦裸體
2. 身體文化
西方(歐洲)身體---亞當與夏娃 伊甸園中純潔無邪的身體
受蛇誘惑吃了禁果後對自己身體的羞恥 incomplete--àcivilized
死後審判 身體的人文性---‘人’性
歐洲的Our Lady 聖母崇拜
受難的身體 復活的身體 肉身死後復活
東方(亞洲)身體---存慾潤生 孕育生命
亦人亦獸、亦男亦女、亦神亦鬼
身體承載內在靈魂 (有時可承載另一魂-乩童-另一身體 ß-à預言者-感應訊息)
觀自在 剎那剎那故故滅盡 剎那剎那新新生成
享樂的身體 身體的自然性---‘天’性
多頭多手多足的身體---變---哪吒
3. 人文身體 (humanized body) ---絕對-相對
身體的幾何性 身體的模距-à身體的尺度
1953, 59 CIAM會議(Conference International Architecture Modern)
Team10 ßàLe Corbusier 現代建築第二代挑戰第一代
Man=Body (scale) system /place making 演繹法
ßà Man=Machine system (body = module歸納法,是數字,不是形態)/space design
Aldo van Eyck (Orphanage, Amsterdam), Herman Hertzberger---Dutch Structuralism
姚仁喜薇閣小學
象集團(Team Zoo)---身體的神秘向度
身體與倫理
性別空間---女性、兒童、老人、殘障的考量
Body-friendly environment---老年人座椅的高度---人體工學 人因
販賣機出口高度---腳踝邊--à膝蓋邊
Sam Mockbee’s Rural Studio
研B營 大四營 人本築巢營
4. 生物身體 (Bio-physical Body)---差異-變化
生物身體的類比/身體的空間想像
Tokyo Forum---鯨魚龍骨結構
Calatrava---仿生(樹or獸)骨架 engineered body
數位的身體---flesh-deep > skin-deep
Body-friendly culture (身體友善的文化)
Herb medicine, spa/massage/acupuncture, barber, beauty saloon, tailor, LOHAS (Lifestyle of Health and Sustainability)…
5. Cybernetic Body---Mind & Nature
建築師 = 裁縫師 ？！ 裁縫師部要求直接看我們的身體，而是量幾個關鍵尺寸，配合目視依些身體特徵---肩膀寬厚度，背厚實程度，臀部堅挺或鬆弛、考慮身體動作要求…加上”衣稿”試穿、修改…並建議流行款式…
剪裁 身體凹凸---沒一處是平的 但是布卻是平的 所以剪布時很少完全直線 還考慮衣服的流行風格style
材料與尺寸---剪裁 + 縫線
衣服貼身度與寬鬆度之間---貼身度與行動活力成正比、寬鬆度與休閒程度成正比
運動緊身衣、夜行俠的緊身衣(打綁腿)，鬆弛時的睡衣、浴衣，還有儀式性要求寬鬆度---拖地的晚禮服
三宅一生的衣服革命---纖維(分子)重組---modal design情態設計
建築師 = 心理治療師---處理有關身體主宰的問題
治療者與被治療者共舞 =/= 治療者旁觀 矯正病人問題
以症狀為師---Engagement > purposefulness
治療師與病人之間形成一動態相互影響的迴路，
「有的沒的」搞法---隨機共舞
南藝繁殖場-呂理煌--- “我不蓋房子，我做建築”
“Pattern which connects”
呂理煌在普尼—宮內做裁縫，因普宮內不准有任何侵犯行為，所以等於為普宮作件衣服，這是為內部作衣服，穿在裡面的衣服，展後即可脫下。 在歷年台灣團隊在此展覽的，大概是呂最徹底地以此方式作展出。
黃聲遠團隊的設計實踐也像是一齣共舞的戲碼---
主題作業
假設你是火星上的生命，你第一次來到地球，對你看到的人類充滿好奇，尤其是他(她)們的身體與使用空間的方式。 請以火星人的角度，舉至少三個例子，描述與分析地球人類身體特徵、行為模式以及與環境之間的特殊關係。
(據說，火星上的地心引力極小，空氣極稀薄，好像以無性生殖方式繁殖…)
參考書目
Dean, Andre Oppenheimer. Rural Studio: Samuel Mockbee and an Architecture of Decency. New York: Princeton Architectural Press, 2002.
Keeny, Bradford. 《變的美學：一個顛覆傳統的治療視野》 ，台北：心靈工坊，2007。
Sato, Kazuko & Meier Raymond. Issey Miyake Making Things. Zurich: Scalo, 1999
Sennett, Richard. Flesh and Stone: The Body and the City in Western Civilization. London: Faber & Faber, 1994.
Tzonis, Alexander. Santiago Calatrava: The Poetics of Movement. New York: Universe, 1999.
Van Heuvel, Wim J. Structuralim in Dutch Architecture. Rotterdam: Uitgeverij 010 Publishers, 1992.
〈第二講〉真實的身體
1. Body Industryß-àCulture Industry
章子怡---一位中國演藝人，只有在好萊塢才「美麗」起來，因好萊塢有世界級的「美麗」產業---專門製造明星
「富裕流感」(affluenza)---一位女性從頭到腳趾，需要保養的部位有16處，一天可用到46+種保養品---臉部有22種保養品---卸妝(眼、唇、臉)、化妝水(先收歛再美白)、面膜(抗老、去角質、清潔…)、精華液(早上鞣花酸、晚上玻尿酸)、肩頸胸美白膜、腿腹纖體凝膠、臀霜、去角質與橘皮組織的乳液、護甲霜…抗痘、保濕、防曬…
衣著---帽、衣、裙、褲、襪、鞋、皮包、首飾、配件…
髮型、妝型、指甲油、
---à Body Commodification
---à現代社會不存在對「老化、差異身體」的包容？---梵谷的老婦裸體
2. 身體文化
西方(歐洲)身體---亞當與夏娃 伊甸園中純潔無邪的身體
受蛇誘惑吃了禁果後對自己身體的羞恥 incomplete--àcivilized
死後審判 身體的人文性---‘人’性
歐洲的Our Lady 聖母崇拜
受難的身體 復活的身體 肉身死後復活
東方(亞洲)身體---存慾潤生 孕育生命
亦人亦獸、亦男亦女、亦神亦鬼
身體承載內在靈魂 (有時可承載另一魂-乩童-另一身體 ß-à預言者-感應訊息)
觀自在 剎那剎那故故滅盡 剎那剎那新新生成
享樂的身體 身體的自然性---‘天’性
多頭多手多足的身體---變---哪吒
3. 人文身體 (humanized body) ---絕對-相對
身體的幾何性 身體的模距-à身體的尺度
1953, 59 CIAM會議(Conference International Architecture Modern)
Team10 ßàLe Corbusier 現代建築第二代挑戰第一代
Man=Body (scale) system /place making 演繹法
ßà Man=Machine system (body = module歸納法,是數字,不是形態)/space design
Aldo van Eyck (Orphanage, Amsterdam), Herman Hertzberger---Dutch Structuralism
姚仁喜薇閣小學
象集團(Team Zoo)---身體的神秘向度
身體與倫理
性別空間---女性、兒童、老人、殘障的考量
Body-friendly environment---老年人座椅的高度---人體工學 人因
販賣機出口高度---腳踝邊--à膝蓋邊
Sam Mockbee’s Rural Studio
研B營 大四營 人本築巢營
4. 生物身體 (Bio-physical Body)---差異-變化
生物身體的類比/身體的空間想像
Tokyo Forum---鯨魚龍骨結構
Calatrava---仿生(樹or獸)骨架 engineered body
數位的身體---flesh-deep > skin-deep
Body-friendly culture (身體友善的文化)
Herb medicine, spa/massage/acupuncture, barber, beauty saloon, tailor, LOHAS (Lifestyle of Health and Sustainability)…
5. Cybernetic Body---Mind & Nature
建築師 = 裁縫師 ？！ 裁縫師部要求直接看我們的身體，而是量幾個關鍵尺寸，配合目視依些身體特徵---肩膀寬厚度，背厚實程度，臀部堅挺或鬆弛、考慮身體動作要求…加上”衣稿”試穿、修改…並建議流行款式…
剪裁 身體凹凸---沒一處是平的 但是布卻是平的 所以剪布時很少完全直線 還考慮衣服的流行風格style
材料與尺寸---剪裁 + 縫線
衣服貼身度與寬鬆度之間---貼身度與行動活力成正比、寬鬆度與休閒程度成正比
運動緊身衣、夜行俠的緊身衣(打綁腿)，鬆弛時的睡衣、浴衣，還有儀式性要求寬鬆度---拖地的晚禮服
三宅一生的衣服革命---纖維(分子)重組---modal design情態設計
建築師 = 心理治療師---處理有關身體主宰的問題
治療者與被治療者共舞 =/= 治療者旁觀 矯正病人問題
以症狀為師---Engagement > purposefulness
治療師與病人之間形成一動態相互影響的迴路，
「有的沒的」搞法---隨機共舞
南藝繁殖場-呂理煌--- “我不蓋房子，我做建築”
“Pattern which connects”
呂理煌在普尼—宮內做裁縫，因普宮內不准有任何侵犯行為，所以等於為普宮作件衣服，這是為內部作衣服，穿在裡面的衣服，展後即可脫下。 在歷年台灣團隊在此展覽的，大概是呂最徹底地以此方式作展出。
黃聲遠團隊的設計實踐也像是一齣共舞的戲碼---
主題作業
假設你是火星上的生命，你第一次來到地球，對你看到的人類充滿好奇，尤其是他(她)們的身體與使用空間的方式。 請以火星人的角度，舉至少三個例子，描述與分析地球人類身體特徵、行為模式以及與環境之間的特殊關係。
(據說，火星上的地心引力極小，空氣極稀薄，好像以無性生殖方式繁殖…)
參考書目
Dean, Andre Oppenheimer. Rural Studio: Samuel Mockbee and an Architecture of Decency. New York: Princeton Architectural Press, 2002.
Keeny, Bradford. 《變的美學：一個顛覆傳統的治療視野》 ，台北：心靈工坊，2007。
Sato, Kazuko & Meier Raymond. Issey Miyake Making Things. Zurich: Scalo, 1999
Sennett, Richard. Flesh and Stone: The Body and the City in Western Civilization. London: Faber & Faber, 1994.
Tzonis, Alexander. Santiago Calatrava: The Poetics of Movement. New York: Universe, 1999.
Van Heuvel, Wim J. Structuralim in Dutch Architecture. Rotterdam: Uitgeverij 010 Publishers, 1992.
建築概論 2010/4/27 羅時瑋
〈第六講〉真實的都市
一、都市 = 江湖 = 大仁不仁 = anyway reality(千帆過盡只兩種 = 名 + 利)---都市=人性叢林都市以眾生為芻狗 (天地以萬物為芻狗)---右派認知+左派行動
二、Urbanization /Urbanism /Urbanity都市化---project /都市論---conception /都市性---urban experience, urban reality現代化(modernization) /現代論(modernism) /現代性(modernity)Jean Jacob---“The Life and Death of American Big Cities”Kevin Kynch---‘The Image of the City’---鳥的城市/蟲的城市Christopher Alexander---‘A City Is Not A Tree’
三、都市結構(structure) + 都市能量(capacity)首爾清溪川 (城外河--à填平為道路-à高架快速道-à都市藍帶) /陂州書城台北中華路一段 (城牆-à林蔭大道-à博覽會-à攤棚-à中華商場-à新林蔭道)台灣城市百年變化---河港(river port)-à海港(sea port)-à鐵路-à公路-à機場(airport)-à高速公路-à東西向快速道-à捷運-à高鐵-àGoogle’s Asian hub (tele-port)
四、 現代都市 = the 2nd Tower of Babel量變-à質變 /都會：擁擠的文化(居住、移動、生產、消費)+money economy + 多元文化(多語言---the 2nd Tower of Babel) blasé心理(倦怠、玩膩了)---區辨的遲鈍---世故冷漠---Anti-urban？Modern city = Cosmopolis built by people of different languages= City of TowersSkyscraper says City!Skyscraper or Skysupporter
五、 The Timescape of the City
Time Pool
Time Ripple
Time Attractor
Time Mark
主題作業根據你對世界都市的理解，請選擇兩個都市空間案例，來說明「都市即江湖」與「都市即第二巴別塔」兩重意涵。 可以文字、影像與動畫方式呈現。
〈第六講〉真實的都市
一、都市 = 江湖 = 大仁不仁 = anyway reality(千帆過盡只兩種 = 名 + 利)---都市=人性叢林都市以眾生為芻狗 (天地以萬物為芻狗)---右派認知+左派行動
二、Urbanization /Urbanism /Urbanity都市化---project /都市論---conception /都市性---urban experience, urban reality現代化(modernization) /現代論(modernism) /現代性(modernity)Jean Jacob---“The Life and Death of American Big Cities”Kevin Kynch---‘The Image of the City’---鳥的城市/蟲的城市Christopher Alexander---‘A City Is Not A Tree’
三、都市結構(structure) + 都市能量(capacity)首爾清溪川 (城外河--à填平為道路-à高架快速道-à都市藍帶) /陂州書城台北中華路一段 (城牆-à林蔭大道-à博覽會-à攤棚-à中華商場-à新林蔭道)台灣城市百年變化---河港(river port)-à海港(sea port)-à鐵路-à公路-à機場(airport)-à高速公路-à東西向快速道-à捷運-à高鐵-àGoogle’s Asian hub (tele-port)
四、 現代都市 = the 2nd Tower of Babel量變-à質變 /都會：擁擠的文化(居住、移動、生產、消費)+money economy + 多元文化(多語言---the 2nd Tower of Babel) blasé心理(倦怠、玩膩了)---區辨的遲鈍---世故冷漠---Anti-urban？Modern city = Cosmopolis built by people of different languages= City of TowersSkyscraper says City!Skyscraper or Skysupporter
五、 The Timescape of the City
Time Pool
Time Ripple
Time Attractor
Time Mark
主題作業根據你對世界都市的理解，請選擇兩個都市空間案例，來說明「都市即江湖」與「都市即第二巴別塔」兩重意涵。 可以文字、影像與動畫方式呈現。
建築概論 2010/3/16 主講：羅時瑋
〈第四講〉真實的空間
存在一種絕對純粹的空間嗎？
具體化的空間---必然具有材料、必然具有物質性---受地心引力作用---結構---受各種物理作用---構造---必然融入當時當地生活、必然具有文化性---類型、關係、形態
所以，真實的空間-à場所(place)= 構築(tectonic) + 生活(life)= 在世存有(being-in-the-world)+與世開放(open-to-the-world)
一、房間與空間Room--àSpace 房間-à空間
---現代的空間Room---凡爾賽宮的房間(廳、室)序列，中國廟宇或宮殿的藻井Hall Church---讚頌神的合唱共鳴空間PochéSpace---Space-time Duchamp’s「下樓梯的女人」內外流暢 Wright”s open corners
二、空間即構築(tectonic)
三、空間即場所(place)「型」(type)的空間社會空間文化空間具有物質性、文化性的空間，不是抽象的空間場所(place)---Genius Loci 土地公 拜地基主Le Corbusier’s Transparency
四、參考座標系的改變正交幾何(Cartesean geology)--à隨意穿插(contingent combination)「部分與整體關係」(part-whole relation) 的新典範產生其基礎來自「仿生」(animate)有機模擬、勝過機械隱喻的組合概念。這新典範模糊了形式構成元素間的主從關聯，強調整體大於個體、以及碎形邏輯的非線性幾何形態。於是，新形式的每一部份皆與其他部分等值(不等形、但形式變量等值)，而且每一部份的結構作用皆被推算到極限，與其他部分以「隨應」(contingent)模式相結合，相互達成一危險的平衡。
五、空間 > 虛 + 實Space = figure + ground---dualismThe third element of the space---Escher’s paintingFigure-ground, solid-void 這成對的空間二元之間，並非0與1兩對立0與1之間存在無限的’數’---碎形空間---小數、分數的漸變Fractural structure / fractural continuum---convoluted flesh六、空間即渦叢(convolution)螢幕保護程式+(size/form)變化主題作業選擇一個你很喜愛的建築作品，閱讀其平面、立面、剖面等圖示與影像資料，試描述其空間構築特徵與場所特質。
〈第四講〉真實的空間
存在一種絕對純粹的空間嗎？
具體化的空間---必然具有材料、必然具有物質性---受地心引力作用---結構---受各種物理作用---構造---必然融入當時當地生活、必然具有文化性---類型、關係、形態
所以，真實的空間-à場所(place)= 構築(tectonic) + 生活(life)= 在世存有(being-in-the-world)+與世開放(open-to-the-world)
一、房間與空間Room--àSpace 房間-à空間
---現代的空間Room---凡爾賽宮的房間(廳、室)序列，中國廟宇或宮殿的藻井Hall Church---讚頌神的合唱共鳴空間PochéSpace---Space-time Duchamp’s「下樓梯的女人」內外流暢 Wright”s open corners
二、空間即構築(tectonic)
三、空間即場所(place)「型」(type)的空間社會空間文化空間具有物質性、文化性的空間，不是抽象的空間場所(place)---Genius Loci 土地公 拜地基主Le Corbusier’s Transparency
四、參考座標系的改變正交幾何(Cartesean geology)--à隨意穿插(contingent combination)「部分與整體關係」(part-whole relation) 的新典範產生其基礎來自「仿生」(animate)有機模擬、勝過機械隱喻的組合概念。這新典範模糊了形式構成元素間的主從關聯，強調整體大於個體、以及碎形邏輯的非線性幾何形態。於是，新形式的每一部份皆與其他部分等值(不等形、但形式變量等值)，而且每一部份的結構作用皆被推算到極限，與其他部分以「隨應」(contingent)模式相結合，相互達成一危險的平衡。
五、空間 > 虛 + 實Space = figure + ground---dualismThe third element of the space---Escher’s paintingFigure-ground, solid-void 這成對的空間二元之間，並非0與1兩對立0與1之間存在無限的’數’---碎形空間---小數、分數的漸變Fractural structure / fractural continuum---convoluted flesh六、空間即渦叢(convolution)螢幕保護程式+(size/form)變化主題作業選擇一個你很喜愛的建築作品，閱讀其平面、立面、剖面等圖示與影像資料，試描述其空間構築特徵與場所特質。
建築真實 Building the Real 2010/2-6月 講授：羅時瑋
Re-thinking and Re-building the Real
這本是一門對大一新鮮人介紹「建築是什麼？」的課程，但是面對變動中的人類世界或生物地球、難以預測的社會變局與環境危機、以及紛雜的價值觀與文化差異，我們已無法非常確定有一套公認的理解建築的入門知識，然後正襟危坐地傳授與聆聽這套知識。這是一個必須以「重新思考建築」的方式來向入門者介紹建築的時代，也就是說，新人不必然是「菜鳥」---只能被灌輸他們不具備的既有知識；我們必須迎接一個「新人要裝備新的心靈架構」的新狀況，課程宗旨不在填鴨，而是探索。
今天的建築師面對的是新的真實狀況與新的施展條件，最重要的是他必須學會思考與分析，因為他隨時被要求要做出判斷、決定取捨，而且他無可避免地要在一個變動的世界觀中不斷重新找出適切的定位與方向，以正面的設計思維來回應人類環境的問題。回歸真實、面對自己的真實、建構這個真實，應是今後設計的行動範疇。 「現代」作為一種意識型態，似乎已將完成它的時代使命，未來建築師思考與實踐的邊界將很遼闊，臨場感的掌握要更敏銳，正如岳飛被問及如何打戰時他的回答: 「兵法無他,存乎一心而已」,今天可能比任何其他時候都需要一套在變化中行動的「心法」。
課程計畫大綱
2/23 課程介紹
3/2 真實的時間
3/9 真實的身體
3/16 -有關casting
3/23 真實的空間
3/30 真實的建築
4/6 -有關structure
4/13 真實的城市
4/20 (期中考停課)
4/27 真實的鄉村
5/4 紀念性的悲喜劇
5/11 (畢設幫槍)
5/18 流動的機器、人與雲
朵5/25 公共的眼睛與手腳
6/1 私の領域
6/8 順應的與創新的建築
作業要求1. 在「時間、身體、空間、建築、都市、鄉村」六主題中任選三個主題，交代你的個人思考心得，每個主題以1000-2000字表達。2. 在「紀念性、流動、公共、私密」四主題中任選兩主題，依前項規定呈現。第一項作業於5/4前完成，第二項作業於期末完成。
成績考核平時課堂表現 20%第一項作業 50%第二項作業 30%
參考書目
劉育東，《建築的涵意：認識建築、體驗建築、並瞭解建築設計》，台北：胡氏， 1996。
金光裕(編)，《台灣建築之美》，行政院文建會，2003。
劉克峰(編)，《台灣的世界級》，台北：木馬文化，2005。
中村好文，《意中的建築》上下卷，台北：左岸，2007。
大前研一，《OFF學：會玩，才會成功》，台北：天下，2006。
Anderson, Chris. 《長尾理論：打破80/20法則的新經濟學》，台北：天下，2006。
陳光興，《去帝國：亞洲做為方法》，台北：行人，2006。 Ch.5 亞洲作為方法。
羅時瑋，〈當建築解放了時間!---宜蘭聖嘉民園區的生成〉，《台灣建築》，2010/3。
Carlo Scarpa. A+U, 1985/10, 臨時增刊號。
Sennett, Richard. Flesh and Stone: The Body and the City in Western Civilization. London: Faber & Faber, 1994.
Tzonis, Alexander. Santiago Calatrava: The Poetics of Movement. New York: Universe, 1999.Bachelard, Gaston.
《空間詩學》，龔卓軍、王靜慧譯，台北：張老師文化，2003。
Taschen, Benedikt. M. C. Escher: The Graphic Work. Berlin: Verlag Berlin GmbH, 1990.
Ceisl Bauman, A+U, Nov. 2006 special issse.
Toyo Ito, El Croquis, Madrid, no.123, 2005.
Alexander, Christopher. ‘A City Is Not A Tree’，〈城非一樹〉，《境與象》，
《哈勒曼特Henk Helmantel》， 高雄市立美術館, 1998.
Rural Studio: Samuel Mockbee and an Architecture of Decency. N.Y.: Princeton Uni. Press, 2002..
徐明松，《古典的違逆與嘲諷》，台北：田園城市，2003。
羅時瑋，《地方前進》，台中：東海大學建築研究中心，2006。
Rodofsky, Bernard. Architecture Without Architects: A Short Introduction to Non-Pedigreed Architecture. Albuquerque: University of New Mexico Press, 1964, 2003.
Sennett, Richard. The Fall of Public Man: On the Social Psychology of Capitalism. London: Penguin, 1970.
Bonafoux, Pascal. Vermeer. New York: Konecky & Konecky, 1992.
Hall, Edward. The Hidden Dimension. New York: Doubleday, 1951.
Szalapaj, Peter. Contemporary Architecture and the Digital Design Process. Oxford: Architectural Press, 2005.
Van der Ryn, Sim & Cowan, Stuart. 生態設計學：讓地球永續的創意法則，台北：馬可孛羅文化，2009。
Re-thinking and Re-building the Real
這本是一門對大一新鮮人介紹「建築是什麼？」的課程，但是面對變動中的人類世界或生物地球、難以預測的社會變局與環境危機、以及紛雜的價值觀與文化差異，我們已無法非常確定有一套公認的理解建築的入門知識，然後正襟危坐地傳授與聆聽這套知識。這是一個必須以「重新思考建築」的方式來向入門者介紹建築的時代，也就是說，新人不必然是「菜鳥」---只能被灌輸他們不具備的既有知識；我們必須迎接一個「新人要裝備新的心靈架構」的新狀況，課程宗旨不在填鴨，而是探索。
今天的建築師面對的是新的真實狀況與新的施展條件，最重要的是他必須學會思考與分析，因為他隨時被要求要做出判斷、決定取捨，而且他無可避免地要在一個變動的世界觀中不斷重新找出適切的定位與方向，以正面的設計思維來回應人類環境的問題。回歸真實、面對自己的真實、建構這個真實，應是今後設計的行動範疇。 「現代」作為一種意識型態，似乎已將完成它的時代使命，未來建築師思考與實踐的邊界將很遼闊，臨場感的掌握要更敏銳，正如岳飛被問及如何打戰時他的回答: 「兵法無他,存乎一心而已」,今天可能比任何其他時候都需要一套在變化中行動的「心法」。
課程計畫大綱
2/23 課程介紹
3/2 真實的時間
3/9 真實的身體
3/16 -有關casting
3/23 真實的空間
3/30 真實的建築
4/6 -有關structure
4/13 真實的城市
4/20 (期中考停課)
4/27 真實的鄉村
5/4 紀念性的悲喜劇
5/11 (畢設幫槍)
5/18 流動的機器、人與雲
朵5/25 公共的眼睛與手腳
6/1 私の領域
6/8 順應的與創新的建築
作業要求1. 在「時間、身體、空間、建築、都市、鄉村」六主題中任選三個主題，交代你的個人思考心得，每個主題以1000-2000字表達。2. 在「紀念性、流動、公共、私密」四主題中任選兩主題，依前項規定呈現。第一項作業於5/4前完成，第二項作業於期末完成。
成績考核平時課堂表現 20%第一項作業 50%第二項作業 30%
參考書目
劉育東，《建築的涵意：認識建築、體驗建築、並瞭解建築設計》，台北：胡氏， 1996。
金光裕(編)，《台灣建築之美》，行政院文建會，2003。
劉克峰(編)，《台灣的世界級》，台北：木馬文化，2005。
中村好文，《意中的建築》上下卷，台北：左岸，2007。
大前研一，《OFF學：會玩，才會成功》，台北：天下，2006。
Anderson, Chris. 《長尾理論：打破80/20法則的新經濟學》，台北：天下，2006。
陳光興，《去帝國：亞洲做為方法》，台北：行人，2006。 Ch.5 亞洲作為方法。
羅時瑋，〈當建築解放了時間!---宜蘭聖嘉民園區的生成〉，《台灣建築》，2010/3。
Carlo Scarpa. A+U, 1985/10, 臨時增刊號。
Sennett, Richard. Flesh and Stone: The Body and the City in Western Civilization. London: Faber & Faber, 1994.
Tzonis, Alexander. Santiago Calatrava: The Poetics of Movement. New York: Universe, 1999.Bachelard, Gaston.
《空間詩學》，龔卓軍、王靜慧譯，台北：張老師文化，2003。
Taschen, Benedikt. M. C. Escher: The Graphic Work. Berlin: Verlag Berlin GmbH, 1990.
Ceisl Bauman, A+U, Nov. 2006 special issse.
Toyo Ito, El Croquis, Madrid, no.123, 2005.
Alexander, Christopher. ‘A City Is Not A Tree’，〈城非一樹〉，《境與象》，
《哈勒曼特Henk Helmantel》， 高雄市立美術館, 1998.
Rural Studio: Samuel Mockbee and an Architecture of Decency. N.Y.: Princeton Uni. Press, 2002..
徐明松，《古典的違逆與嘲諷》，台北：田園城市，2003。
羅時瑋，《地方前進》，台中：東海大學建築研究中心，2006。
Rodofsky, Bernard. Architecture Without Architects: A Short Introduction to Non-Pedigreed Architecture. Albuquerque: University of New Mexico Press, 1964, 2003.
Sennett, Richard. The Fall of Public Man: On the Social Psychology of Capitalism. London: Penguin, 1970.
Bonafoux, Pascal. Vermeer. New York: Konecky & Konecky, 1992.
Hall, Edward. The Hidden Dimension. New York: Doubleday, 1951.
Szalapaj, Peter. Contemporary Architecture and the Digital Design Process. Oxford: Architectural Press, 2005.
Van der Ryn, Sim & Cowan, Stuart. 生態設計學：讓地球永續的創意法則，台北：馬可孛羅文化，2009。
建築概論 2010/5/18 羅時瑋
〈第八講〉流動的機器、心與雲朵
流動的大河： 恆河、黃河、萊茵河、密西西比河、亞馬遜河
流動的大牆： 長城 因防禦需要、厚重、monumental+關口+城闕
流動的錶(機器)
流動的雲朵
Piccaso-àFrancis Bacon
Monet’s moving chaos in 19th century Paris (Boulevard des Capucines, 1873)
Edvard Munch’s people on the street (Spring Evening on Karl Johan, 1891)
flow of form----Art Nouveaux
flow of space---Monderian---De Stijl
Villa Savoye---車道、圓梯、坡道、
流動的機器---
Tokyo Forum
流動的雲朵---
Yokohama Ferry Terminal
F. Ghery (花樣地流動)
流動的機器雲---
高雄市運會場館
流動的雲機器
京都車站---流動 被象徵化處理---attractors 谷+街
流動的心
「不是風動、不是幡動，仁者心動」
Toyo Ito-à妹島和世
Zaha Hadid F. Ghery
數位設計---流動的花
流動的紀念性 /液態的紀念性
主題作業:
試描述你最印象深刻的流動或移動經驗, 並試著分析其空間特質.
〈第八講〉流動的機器、心與雲朵
流動的大河： 恆河、黃河、萊茵河、密西西比河、亞馬遜河
流動的大牆： 長城 因防禦需要、厚重、monumental+關口+城闕
流動的錶(機器)
流動的雲朵
Piccaso-àFrancis Bacon
Monet’s moving chaos in 19th century Paris (Boulevard des Capucines, 1873)
Edvard Munch’s people on the street (Spring Evening on Karl Johan, 1891)
flow of form----Art Nouveaux
flow of space---Monderian---De Stijl
Villa Savoye---車道、圓梯、坡道、
流動的機器---
Tokyo Forum
流動的雲朵---
Yokohama Ferry Terminal
F. Ghery (花樣地流動)
流動的機器雲---
高雄市運會場館
流動的雲機器
京都車站---流動 被象徵化處理---attractors 谷+街
流動的心
「不是風動、不是幡動，仁者心動」
Toyo Ito-à妹島和世
Zaha Hadid F. Ghery
數位設計---流動的花
流動的紀念性 /液態的紀念性
主題作業:
試描述你最印象深刻的流動或移動經驗, 並試著分析其空間特質.
建築概論 羅時瑋 2010/5/11
〈第八講〉紀念性
ㄧ、「正」的格局---「禮」的空間---儀典性
「超越」的意志---「力」的凝結 will for power
壯美 + 精神性
北京紫禁城、天壇---中軸線貫串、「進」ßà 水煮蛋、鳥巢、大褲扠
巴黎 Eiffel Tower (1889- 300m high)、凱旋門-La Defence
總統府(總督府)---國父紀念館
東海文理大道+教堂---中軸線錯開 中軸線兩端空
二、古典的紀念性
人文主義的建築 Commodity, Firmness and Delight 文藝復興理想 Palladio
Monument紀念碑 紀功柱---流傳久遠、銘刻人心
Humanistic Spirit-人之所以為人的極致-人能掌控的極致-權力意志 will for power
壯大-超越 sublime---威權
恆久-偉大-信賴 grandeur-link to the heaven-spiritual link-sense of eternity
哥德式大教堂
曼谷王宮神殿 孟買Victoria Terminus
找建築師做設計 主要的要求 不能亂蓋 價值感 象徵性
三、現代的紀念性
高度---Eiffel Tower, 摩天樓 台北101, Dubai Tower
跨度---Tokyo Forum, Hong Kong Shanghai Bank, Hong Kong Airport
深度---精神性深度---越戰紀念碑(林櫻)
Palladio-àLe Corbusier -àMario Botta
-àMies van der Rohe-àJames Sirling
-àToyo Ito-à妹島和世
主題作業:
試選取兩個極端不同的建築案例, 討論其紀念性表達上的差異特徵.
〈第八講〉紀念性
ㄧ、「正」的格局---「禮」的空間---儀典性
「超越」的意志---「力」的凝結 will for power
壯美 + 精神性
北京紫禁城、天壇---中軸線貫串、「進」ßà 水煮蛋、鳥巢、大褲扠
巴黎 Eiffel Tower (1889- 300m high)、凱旋門-La Defence
總統府(總督府)---國父紀念館
東海文理大道+教堂---中軸線錯開 中軸線兩端空
二、古典的紀念性
人文主義的建築 Commodity, Firmness and Delight 文藝復興理想 Palladio
Monument紀念碑 紀功柱---流傳久遠、銘刻人心
Humanistic Spirit-人之所以為人的極致-人能掌控的極致-權力意志 will for power
壯大-超越 sublime---威權
恆久-偉大-信賴 grandeur-link to the heaven-spiritual link-sense of eternity
哥德式大教堂
曼谷王宮神殿 孟買Victoria Terminus
找建築師做設計 主要的要求 不能亂蓋 價值感 象徵性
三、現代的紀念性
高度---Eiffel Tower, 摩天樓 台北101, Dubai Tower
跨度---Tokyo Forum, Hong Kong Shanghai Bank, Hong Kong Airport
深度---精神性深度---越戰紀念碑(林櫻)
Palladio-àLe Corbusier -àMario Botta
-àMies van der Rohe-àJames Sirling
-àToyo Ito-à妹島和世
主題作業:
試選取兩個極端不同的建築案例, 討論其紀念性表達上的差異特徵.
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